Der Soziologe Hartmut Rosa zeichnet in «Beschleunigung und Entfremdung» ein düsteres Bild der gegenwärtigen Gesellschaft, in der sich Beschleunigung selbst antreibt, zeitliche Normen unbemerkt dominieren und soziale Entfremdung zunehmend Konzepten «guten Lebens» entgegensteht.

Die enorm gesteigerte Geschwindigkeit von Transport-, Kommunikations- und Produktionsprozessen lassen auch soziale Orientierungsmuster und Konstellationen instabil und kurzlebig werden. Rosa spricht von beschleunigtem Verfall der Verlässlichkeit: Erfahrungs- und Erwartungshorizonte verkleinern sich, Stabilität und Orientierung sinken, die sicher überschaubare «Gegenwart schrumpft».

In der Wahrnehmung von Individuen zeigt sich die Beschleunigung auch als Zunahme des Lebenstempos: Wir tun markant und messbar mehr in weniger Zeit.

Dabei sind die zentralen Antreiber für Rosa nicht etwa die Technik selbst, sondern die sozialen Logiken von Wettbewerb und Leistung als vorherrschende gesellschaftliche Prinzipien. Diese werden in einer säkularen Gesellschaft noch verstärkt: Wenn die zentrale Bedeutung dem Leben vor dem Tod zugeschrieben wird, richtet sich alles Streben auf Angebote und Möglichkeiten dieser Welt, die maximal ausgekostet werden müssen.

Paradoxerweise werden wir von der durch die Beschleunigung explodierenden Zahl an Optionen im Verhältnis immer weniger davon realisieren und mehr verpassen, egal wie schnell wir werden.

Da in unserer pluralistisch komplexen Gesellschaft aber bindende soziale und kulturelle Normen erodieren, sind unbemerkt zeitliche Normen als eine «Rhetorik des Müssens» bestimmend geworden. Das Fehlen gesellschaftlich leitender Visionen führt daher zu Wahrnehmungen von individuellem Leben als «Hamsterrad» sowie gesellschaftlichem Wandel als «rasendem Stillstand», so Rosas Metaphern für ziel- und richtungsloses Schneller und Weiter. Entsprechende Entfremdungserscheinungen und Pathologien sind die Folge, wie z.B. Burnout und Depressionen auf individueller und undurchdacht-impulsiver politischer Aktionismus auf gesellschaftlicher Ebene.

Hartmut Rosa belässt es – gut soziologisch – bei der Gegenwartsdiagnose. Es ist an uns, auf dieser Basis weiterzudenken. Als Mediatorin und Supervisorin erlebe ich z.B. diese Formate, aber auch Weiterbildung, als wertvolle Zeit-Inseln, die Menschen anregen, über eigene Kontexte zu reflektieren, sich auszutauschen, Orientierung und sinnhafte Schritte zu finden. Ich meine, wir brauchen mehr davon.

Anlässlich des 30-jährigen Abi-Treffens kam uns das Foto eines Treffens mit Leonardo Boff, einem brasilianischen Befreiungstheologen, unter, der sich für Armutsbekämpfung und Naturschutz einsetzt. Seine kraftvollen sprachlichen Bilder «goldener Wolken», eines «Himmels voller Sterne", vom "Lächeln eines Kindes", der "Hand, die sich öffnet, um zu geben», hatten uns bestärkt, mitzuarbeiten in Weltläden und Umweltprojekten.

Auch 30 Jahre später vermögen uns die Äusserungen des mittlerweile 86-jährige Boff zu beeindrucken. Angesichts einer Welt, die mühsam erkämpfte Klimaziele wie das 1,5 Grad-Limit auf absehbare Zeit nicht einhalten und von kriegerischen und humanitären Krisen geschüttelt wird, gibt er die Hoffnung nicht auf, sondern spricht sich heute aus für «minimalistische Utopien» und Wege der kleinen Schritte.

Diese Strategie wird gestützt von Klimaökonomen wie Ottmar Edenhofer, der dafür plädiert, sich nicht niederwerfen zu lassen, vom Scheitern der grossen Gipfel-Politik. Diese Versuche bleiben wichtig, «um schrittweise zu kleinen, pragmatischen, aber tragfähigen Vereinbarungen zu kommen», notfalls auch ohne einzelne grosse Player.

Viel wichtiger aber sind kleinere Koalitionen von einzelnen Ländern und Akteuren auf allen Ebenen, die umweltpolitische Vorhaben umsetzen. Gelingende Projekte können Vorbildwirkung entfalten und Strukturen in Bewegung bringen. Das Narrativ, «wonach gar nichts klappt», hält Edenhofer geradezu für «falsch und gefährlich»: «Wir haben schon sehr viel Zeit verloren, indem wir immer gesagt haben, wir haben keine Zeit». Es lohne sich auch, «für die Begrenzung der Erderwärmung auf 1,6 oder 1,7 oder 1,8 Grad zu kämpfen».

Viele Untersuchungen zeigen, dass Katastrophenpädagogik als Versuche, Menschen durch schockierende Botschaften zum Handeln zu bewegen, wenig gut funktionieren. Wirkungsvoller ist die konkrete Aussicht, dass es eine Vielzahl sinnvoller Massnahmen und eine angezeigte Richtung gibt, in welche kleine Schritte zu gehen weit besser ist als keine.

Wir wünschen Ihnen einen schönen Sommer, mit entschleunigten Momenten, die Raum schaffen für beflügelte Hoffnung und neue kraftvolle Pläne.

August ist bei uns zweifacher Geburtstags-Monat, ganz unabhängig vom Landesjubiläum. "Ich habe Vorfreude, starke Vorfreude!", ist die Begründung dafür, dass unser Bald-Erstklässler uns regelrecht löchert, um Hinweise zu erhalten: wie viele Tage es noch sind, ob es wieder eine Schnitzeljagd geben wird, wie viele grosse und kleine Geschenke es wohl werden, und was in diesem Zusammenhang "gross" und "klein" bedeutet, wohin der Geburtstagsausflug gehen wird, wer wann zu Besuch kommt usw.

Erfahrungsgemäss legt sich diese Geburtstags-Euphorie bei den meisten mit den Jahren. Bis hin zu Einstellungen wie derjenigen von Albert Einstein: "Ich denke niemals an die Zukunft. Sie kommt früh genug."

Warten auszuhalten ist eine Fähigkeit, die in der Kindheit erst entwickelt und im Laufe des Lebens weiter trainiert werden muss. Glücklicherweise wachsen (bei den meisten) mit dem Älterwerden auch Impulskontrolle und Geduld, so dass mit Ungewissheit oder damit, dass Wünsche unerfüllt bleiben, einigermassen umgegangen werden kann. Zudem verändert sich (mit noch mehr Jahren) offenbar auch die subjektive Zeitwahrnehmung, die Jahre scheinen überhaupt schneller zu vergehen.

"Je stärker die Vorfreude, umso länger sind die Tage", erklärt mir folgerichtig unser Zweitjüngster die aktuelle Herausforderung, ebenfalls stark mit dem Geburtstagsthema beschäftigt, wenn auch mit der Entspanntheit zweier Jahre Altersabstand. Was helfen würde? Eine Art Geburtstags-Adventskalender vielleicht, zur Ablenkung und täglichen Freude. Das erinnert doch ein wenig an die Aktionen der Grossverteiler, die sich mit ihren Kalendern wechselnder Tagesangebote vor allen Festen im Frühling, Sommer, Herbst und Winter ja eigentlich an etwas ältere Kundschaft richten?

Als solcher Angebotskalender lesbar ist aber auch unser August-Newsletter - mit vielen Aus- und Weiterbildungs-Seminaren zum Vorfreuen oder wie es Antoine de Saint-Exupery sah: "Unsere Aufgabe ist es nicht, die Zukunft vorherzusehen, sondern sie zu ermöglichen." Das ergäbe ein tagefüllendes Programm ...

«Wenn Krieg die gewaltsame Lösung eines Konflikts ist, dann ist Frieden nicht die Abwesenheit von Konflikten, sondern vielmehr die Fähigkeit, Konflikte ohne Gewalt zu lösen», stellt C. T. Lawrence Butler, amerikanischer Autor und Aktivist, fest. Der gemeinte Unterschied wird sichtbar, wenn sich Auseinandersetzungen über Fragen und Themen direkt zu erbitterten Kontroversen aufheizen, indem unterschiedliche Meinungen allein schon als Zumutung und Bedrohung empfunden werden.

Dabei geht es nicht darum, Differenz an sich zu fürchten. Helfen würde schon, die Dialogfähigkeit zu stärken, anstelle fortwährend in den Modus Kampf zu verfallen. Insofern stellt sich die Frage nach Kommunikations- und Umgangsformen, die Zusammenhänge ergründen, Verständigung unterstützen und ein Denken fördern, das tiefer unter die Oberfläche geht, um dort auf Verbindendes und Verbindliches abzustützen.

Genau hier setzen Ansätze wie Mediation und mediationsanaloge Supervision, Hypnosystemische und Gewaltfreie Kommunikation an. Sie können gesichtswahrend Affekte, Interessen und Bedürfnisse, die unter sozialen Spannungsverhältnissen liegen, erfassen. Nicht selten geht es in lautstarken Auseinandersetzungen eigentlich um innere Konfliktlagen, stehen hinter proklamierten moralischen Normen und Rechthaberei verdrängte Impulse, etwa nach Autonomie, oder innere Ambivalenz. Diese bewusst zu machen, lässt sie gestaltbar werden, so dass innerer und äusserer Frieden möglich werden.

Mediation als Konfliktpräventions- und Lösungs-Methode wie auch die genannten Kommunikationsansätze und supervisorische Tools helfen, Gegensätze auszuhalten und durchzuarbeiten, indem sie den Fokus auf das lenken, was in Debatten hinter Positionen steht. Damit ermöglichen sie Dialog und Lösungsfindung und schaffen es, soziale Orte zu befrieden. Ihre Funktionsweise basiert dabei nicht darauf, Widersprüchliches und Differenzen abzulehnen oder zu missbilligen, sondern vielmehr anzunehmen und durch neue Perspektiven bewusst, integrierbar und bearbeitbar zu machen, kurz: friedlich zu lösen.